（mì）看、察视《国语·周语上》“古者太史顺时土”韦

715 （mì）：看、察视。《国语·周语上》：“古者，太史顺时土。”韦昭注：“，视也。”《后汉书·杜笃传》：“规龙首，抚未央，平乐，仪建章。”李贤注：“，视也。”

716 胥（xū）：相视、观察。《诗·大雅·绵》：“爰及姜女，聿来胥宇。”毛传：“胥，相。宇，居也。”《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，于胥斯原，既庶既繁。”毛传：“胥，相也。”

717 相（xiàng）：省视、察看。《书·无逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”《孔子家语·子路初见》：“孔子曰：‘里语云，相马以舆，相士以居，弗可费矣。’”引申有辅佐、扶助的意思。《易·泰》：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”孔颖达疏：“相，助也。当辅助天地所生之宜。”《书·盘庚下》：“予其懋简相尔，念敬我众。”孔安国传：“简，大；相，助也。勉大助汝。”

艾是辅相、辅佐，历是审视、察看，是看、察视，胥是相视、观察：它们有辅佐或者察看的意思，所以用相来解释。

1.154　718、乱719、靖720、神721、弗722、淈723，治也。

718 （yì）：本义为割草，引申为治理。《书·尧典》：“浩浩滔天，下民其咨，有能俾。”孔安国传：“，治也。”《汉书·武五子传》：“保国民，可不敬与！”

719 乱：治理。《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”孔颖达疏：“谓我治理之臣有十人也。”汉崔骃《官箴·司徒箴》：“乃立司徒，乱兹黎庶。”

720 靖（jìng）：本义为安定，引申为使安定，再引为治理。《诗·小雅·菀柳》：“俾予靖之，后予极焉。”毛传：“靖，治。”唐陆贽《论两河及淮西利害状》：“若不靖于本而务救于末，则救之所为乃祸之所起也。”

721 神：本义为天神，引申有治理的意思。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”