谒同“噎”吞食、吞咽 烛九阴烛照亮九阴极为阴暗的地
(2)谒:同“噎”,吞食、吞咽。(3)烛九阴:烛,照亮。九阴,极为阴暗的地方,九是表示程度的副词。在西北方的海外,赤水的北边,有座章尾山。有个神,长着人的面孔和蛇的身子,全身红色,身体长达千里,立着生长的眼睛正中有合成一条缝的眼皮,他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼,不吃饭不睡觉不呼吸,只吸吮风雨为食。他能照耀极为阴暗的地方,他就是所说的烛龙。海内经【题解】《海内经》的记载比较杂乱,海内各个方位
(2)谒:同“噎”,吞食、吞咽。
(3)烛九阴:烛,照亮。九阴,极为阴暗的地方,九是表示程度的副词。
在西北方的海外,赤水的北边,有座章尾山。有个神,长着人的面孔和蛇的身子,全身红色,身体长达千里,立着生长的眼睛正中有合成一条缝的眼皮,他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼,不吃饭不睡觉不呼吸,只吸吮风雨为食。他能照耀极为阴暗的地方,他就是所说的烛龙。
海内经
【题解】
《海内经》的记载比较杂乱,海内各个方位的地理、物产、部族都有所涉及。
这一点在一开头就有所表现,比如第一段把朝鲜和天毒并列,恐怕是因为《山海经》流传过程中简牍散乱导致的。在叙述过东海之内的朝鲜之后,立即就跳到了西海的壑市,之后又记载了流沙周围的国家。
《海内经》还记载了南方的地理风物和山川河流。记载的顺序大致由西向东,前面提到过的巴、赣巨人、苍梧之丘都再次出现。之后又跳到北方,前文没有的幽都之山在这里出现。
最值得重视的是《海内经》中出现了一些关于中华文明起源的神话。比如帝俊生晏龙,晏龙发明琴瑟。帝俊有子八人,创制歌舞,等等。这是关于文化发源惯常的解释。
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