这几件事情也是要听候父母公婆的吩咐有吩咐便去做不可以提前定下

这几件事情也是要听候父母公婆的吩咐，有吩咐便去做，不可以提前定下日期，强迫他们做不想做的事情。燂（qián）：用火烧热。

以上六条，均是古人日常事奉父母以及公公婆婆的具体做法。古今生活环境、条件不尽相同，当中的仪节不一定能在现代社会得以施行，现代读者可根据实际情况参考选用。尽管具体的仪节不尽适用，但其背后体现的孝心以及敬意却是现代为人子女媳妇者应当取法的。事实上，真正的孝行是发自于诚敬的孝心。知道奉事父母公婆的具体仪节固然重要，但更关键的是要有一颗真诚而纯粹的孝心。王阳明和弟子徐爱曾就相关的问题进行讨论，现摘录如下供读者参考：

爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中，尚有未脱然者。如事父一事，其间温清定省之类有许多节目，不知亦须请求否？”先生曰：“如何不请求？只是有个头脑，只是就此心去人欲、存天理上请求。就如讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂；讲求夏清，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂；只是请求得此心。此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要去求个温的道理；夏时自然思量父母的热，便自要去求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。《礼记》言：‘孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’须是有个深爱做根，便自然如此。”[1]

◎男女非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以筐，其无筐，则坐［男女相向］奠［置物于地］之，而后取之。

◎内外不共井，不共湢［音必，浴室］浴，不通寝席［或移席或卧床］，不通乞假［借也］，不通衣裳。

皆远嫌别疑之意。

这些都是远离嫌疑的意思。

◎男子入内，不啸［音咲］不指①，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。

◎道路，男子由右，女子由左。

相遇之时，男右避女，女左避男。