宋、辽自澶渊之盟缔结后双方都采取了一些措施互致友好宋、辽原先

宋、辽自澶渊之盟缔结后，双方都采取了一些措施，互致友好。宋、辽原先在边境地区设有互市市场（即榷场），专设有官员监督贸易和征税，商人入场贸易，须缴纳商税，支付牙钱。宋辽边境冲突激烈时期，榷场贸易多停废。景德二年，即辽统和二十三年（1005）二月，辽再置榷场于振武军（今内蒙古和林格尔北），以羊和皮毛换取宋地绢绸，彼此互利。同时，宋在雄州（今河北雄县）、霸州（今河北霸州）、安肃军（今河北徐水）开放榷场。双方都采取了一些管理榷场的措施，互致友好。除此之外，宋还命开封府推官、太子中允、直集贤院孙仅担任辽国母生辰使，出使辽国，受到极好的礼遇。此后百余年间，宋、辽双方基本保持一种和平友好的关系。每年双方互派使臣交贺“生辰”、“正旦”；若一方旧君死亡、新主登位，则又有“ 告哀使” 、“ 告登宝位使” 的派遣，对方亦有“祭奠使”、“吊慰使”、“贺登宝位使”的报聘。宋辽双方的和睦相处，为双方经济、文化发展及互相交流创造了条件。

磁州窑的发展

磁州窑是宋代北方民间瓷窑之一，以釉下彩绘著称。其产品畅销北方广大地区，并对南方地区一些瓷窑产生了较大影响。磁州窑烧出了大量具有浓郁的民间生活气息的釉下彩绘，这是磁州窑的代表产品。磁州窑的工匠们有意识地把当地人的日常生活中喜闻乐见的事物，予以艺术地概括，用纯熟而又简练的笔墨在瓷坯上加以表现。瓷器图案多为花草、鸟兽及反映当时生活风俗的人物小品，如马戏图，戏熊图、钓鱼图、婴戏图、蹴球图、莲塘赶鸭图，还有诗句书法等，构图丰满，线条流畅，气势磅礴，意趣横生，充分体现了民间艺术朴实健康、生机勃勃的情趣，同时也触发了宋代文人写意画的灵感，是中国陶瓷史上的一朵奇葩。

宋真宗泰山封禅

澶渊之盟后，宋朝国势趋于平稳，朝臣王钦若为了排挤宰相寇准，亟言澶渊之盟为莫大耻辱。寇准遂被罢相，而宋真宗也常为难以洗刷城下之辱而怏怏不乐。王钦若等迎合真宗想建大功业的心理，力作圣人的神道设教的舆论鼓动。景德末年，宋廷始言封禅事，既而真宗诈称“天书”降，改元大中祥符。大中祥符元年（1008）四月，正式议定行封禅，宋真宗命枢密院王钦若、参知政事赵安仁同为封禅经度制置使，权三司丁谓掌度封禅所需粮草，王旦等主持有关的礼仪。大兴土木，修筑道路，建立行宫，东行泰山封禅的各类准备活动由此全面展开。同年十月，真宗一行自澶州（今河南濮阳）至泰山，举行了庄严隆重的封禅活动。之后，又进行祭孔活动，真宗亲谒孔子庙，加谥孔子为玄圣文宣王。十一月真宗回京，前后47天。自封禅还后，满朝文武官员争相献贺功德，真宗则大行赏赐，举国若狂。此次封禅共耗费830余万贯，成为民众的沉重负担。

益州设立交子务

宋代以前各代几乎都使用金属货币，北宋时随着商品经济的进一步发展和各地区联系的加强，交易额越来越大，需要大量轻便的货币作为支付和流通的手段。北宋前期，宋王朝为了掠夺川蜀地区的财富，在此地区禁使铜钱，而使用铁钱。但铁钱体重值小，不便携带，于是有些商人就收取铁钱，出现了一种类似存款收据的证券。证券正背都有出票人的印记，有密码花押，票面金额在使用时填写。这就是中国最早的纸币交子，可以兑换，也可以流通。中国由此成为最早流通纸币的国家。交子原由商人分散发行，太宗初年成都16家富商联合建立交子铺发行交子。后来由于富商不善经营，不能兑现，失信于民，引起政府干涉并将交子铺收归官办。1023年，北宋政府在益州设立交子务，在次年二月开始发行官交子，将交子控制在政府手里，从而使纸币制度更加完善。交子有一定的发行限额，也有一定的流通期限，每三年持旧交子换新交子。交子按规定可以随时兑现，属于信用货币性质。交子票面金额开始时临时填写，后改为印固定金额。1105年，交子改称为钱引，除闽、浙、湖、广外，在国内其他各路发行。

重修晋祠

晋祠位于山西省太原市，原本是为纪念西周时唐叔虞而建的祠堂，北宋太平兴国四年（979）经大修后更名为晋祠，天圣年间（1023～1032）又屡加修葺，将原来祀唐叔虞为主的兴安王庙变为祀叔虞母亲的圣母庙。晋祠经过近千年岁月侵蚀，如今宋代原制只剩下圣母殿、塑像、飞梁、献殿等，其余建筑物为明清重建。圣母殿建于北宋天圣年间，是现存北宋重要建筑之一。殿高19米，面宽7间，进深6间，重檐歇山顶，黄绿琉璃瓦剪边，雕花脊，殿前8根廊柱上各雕盘龙一条，是中国古代建筑中最早采用围廊的一例。此殿在建筑结构和式样上，既继隋唐，又启元明，是研究中国建筑的珍贵资料。殿内现存宋代彩塑43尊，是中国宋塑中的精品。圣母殿前，依隋唐旧制建鱼沼、飞梁。鱼沼为17.9米×14.8米的方型水池，四周泊岸墙用整齐青石叠砌。池中有抹角方柱34根，纵横排列为十字形，上面斜架梁，铺十字形桥面，称之为飞梁。桥下立于水中的石柱、斗拱和梁木为宋时遗物。