邪 (yé)：语气词。

至数舆无舆：要想得到过高过多的荣誉反而会失去荣誉。至，高。

琭琭(lù)：玉石美好的样子。

珞珞(luò)：石头丑陋的样子。

从前凡是能够与道保持一致的———天能够保持一致，因而清明；地能够保持一致，因而安宁；神能够保持一致，因而有灵；河谷能够保持一致，因而充盈；万物能够保持一致，因而生长；侯王能够保持一致，因而为天下的首领。如果放弃了大道，天无法清明，恐怕要破裂；地无法安宁，恐怕要毁掉；神无法有灵，恐怕要绝灭；河谷无法充盈，恐怕要干涸；万物无法滋生，恐怕要死亡；侯王无法保持高贵的地位，恐怕要亡国。所以贵要以贱为根本，高要以下为基础。因此侯王自称“孤”“寡”“不穀”，这不正是以贱为根本吗？难道不是吗？所以说要想得到过高过多的荣誉反而会失去荣誉，因此不要把自己定位为高贵的美玉，而应定位为一块卑下的石头。

本章讲述了道的运动和作用，同时谈及了天地万物的产生过程。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

有：存在的物质。

无：空间。

道的运动是向相反的方向发展，道的作用就在于它能保持柔弱的状态。天下万物产生于某种物质，而物质相对于空间产生。

本章讲述了“道”无形无名而不易被人认识、理解，启发人们从一种全然异于平常思维的“反向”思维来理解、认识“道”。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。

上士：智慧最高的人。

勤：勤勉努力。

若存若亡(wú)：若有若无。亡，同“无”。